16 de diciembre de 2007

Tentativas por construir una Poética

IX

En Poesía avanzamos hacia la luz por medio de intuiciones y simultáneamente convocamos con palabras esos pasos. Pero la sola intuición no significa avance, debe existir un esfuerzo del hombre para penetrar en sus profundidades, para buscar la rama dorada y aventurarse en el bosque o laberinto y dar muerte al Minotauro y sólo así asignar nuevos significados a las cosas. El mundo resonará en nosotros cuando los significados cobren un estado salvaje, lejos de lo común.
Pero ese mismo mundo trastoca siempre a las cosas con rapidez, las vuelve comunes. El poeta, el verdadero poeta, se opondrá a ese sacrificio, a esos cambios sin conciencia. Es un rebelde, toma una postura ante el todo. El Poeta debe guiarse por la intuición. Así avanza. En su pensamiento sólo debe existir la idea de la caza perfecta. El número de intuiciones será proporcional a la hondura de su ser.

X

Ahora se pretenden poemas cortos que exaltan cualquier asunto, y si hay critica en ello es por lo exagerado del canto, sin embargo, con esa crítica se está dentro del mismo campo criticado. La Poesía no puede ser sólo abstracta, tampoco totalmente sensible, no se puede apartar del mundo sensible que desata la visión, tampoco puede adherirse a él por completo, se debe ir penetrando poco a poco, lo concreto se universaliza en el poema, pero también las abstracciones del pensamiento encuentran su destino por medio del ritmo verbal.
Se opina de forma general que estos preámbulos fastidian y son nada frente a lo profundo, pero son los preámbulos el inicio de la profundidad en donde conversaremos con los antiguos, con todo.

14 de diciembre de 2007

Tentativas por construir una Poética

VI

Cuando somos impulsados por la emoción a escribir el poema las palabras se ordenan según el movimiento producido por esa emoción, en ese vaivén algunas imágenes se quedan en lo profundo y nunca llegan a la orilla debido a ésto. En la playa entonces tendremos cúmulos de arena que se deshacen. Así son las imágenes y sugerencias de los poemas dictados sólo por la emoción. No dudo que existan buenos poemas o excelentes poemas escritos en un estado emocional álgido pero en mi experiencia creo que si uno comienza a escribir en ese estado entonces debe hacer posible por que aparezca "el exceso de fuerzas" kafkiano y poder "objetivar" la emoción escribiendo y a la vez atendiendo el escrito de manera que se perciba "algo más", ese "algo más" es lo que hará que una vez dentro del oleaje se pueda navegar en él y pescar esas imágenes.

VII

El acto de escribir es un ejercicio de búsqueda. No sólo al pasado sino también búsqueda presente. Por medio de la escritura dialogamos con nosotros mismos, como tanto se ha dicho, proponiéndonos nuevos objetivos y refutando los que conocemos. La Poesía es un diálogo concentrado en cada verso y el ritmo inherente a él nos orienta en ese diálogo. Cada imagen contenida en el poema nos deslumbra con su aparición, en el asombro está contenido gran parte del diálogo.

En el poema converge la sospecha que somos algo más que sólo materia perecedera y la confianza en nosotros, en los actos que nos constituyen, actos que hablan por nosotros: actos que son nosotros, actos que son ser. En ese diálogo entre nosotros y el poema subyace otro diálogo, el poema mismo, el llevado a cabo por esos contrarios: sospecha y confianza. El poema avanza por la confianza, cuánta mayor sea ésta, mayores serán los pasos dados en el poema en su proceso de búsqueda, mas este avance es seguido con sospecha. Si sólo avanzáramos con confianza el poema se desvanecería, todo avance sería frágil y si sólo sospecháramos, nos quedaríamos en la inmanencia.

VIII

Tener confianza en que la divinidad está con nosotros entonces nos exige doblar fuerzas para realizar un esfuerzo mayor, casi heroico, mítico. Un esfuerzo fundante. El poeta debe tener está confianza, sentir que la Poesía le otorga ese don para ser audaz en las creaciones como el hombre de ciencia debe tener la confianza para eso externo a él le otorgue esa apreciación necesaria para sus grandes acciones y obtener conocimiento de ello. No existe pérdida en lo que se realiza con la confianza de lo externo.

13 de diciembre de 2007

Tentativas por construir una Poética

V

El poema no puede sobre pasar sus limites, mientras no nos percatemos de que el poema es uno mismo con el lenguaje y que por tanto no puede atacarse a sí mismo, no se podrá ser audaz al momento de escribir el poema. La Poesía se ha tratado de contemplar con un instrumento nacido a partir de uno mismo por lo que el resultado será precisamente lo que deseamos obtener, no otro. Nunca otros. Al principio parecerá extraño pero si observamos bien aquello con lo deseamos obtener la visión poética veremos lo siguiente: al instrumento le hemos dado una forma, misma que sólo nos permite captar el exterior en esa forma, si cambiamos la forma entonces captaremos otra pero habremos desechado la anterior por considerarla falsa, lo cual también es falso.

La unión de ambas formas nos proporciona una visión amplia de la Poesía, visión que está limitada a dos aspectos. Sin embargo, esta forma de captar la Poesía es también un limite a la misma. El instrumento obliga al objeto mensurable a adoptar ciertas características por lo que quizás no nos hemos percatado de aspectos importantes, el problema como se puede observar está en el modelo empleado, lo mejor es prescindir de él, aunque esto es imposible (el pensamiento es un instrumento). Hemos entonces de captar solamente reminiscencias de lo que es verdaderamente la Poesía.

11 de diciembre de 2007

Pensamientos Americanos

El ser americano y específicamente, mexicano, parte de la búsqueda de identidad y el rechazo a lo impuesto por los otros, los europeos, a las ideas de los otros para luego volver la cara al otro y dialogar con él y conciliar lo encontrado.

América nació como un sueño europeo, América es por tanto la tierra joven, la utopía, pero América no mira hacia Europa, mira hacia el norte, su esperanza está en el otro mundo que la puebla: el anglosajón.

En el sur de América nacen movimientos que buscan liderar la zona, ser los modelos de toda América o por lo menos de la parte Latina pero basándose en ideas retrógradas ya ensayadas y con resultados no muy bien aceptados.

La búsqueda de identidad mexicana también se ve hacía sí misma, reconociendo de manera crítica su pasado prehispánico y el periodo colonial que mucho tiempo negó, más al ver su pasado novo hispano recuerda su recelo al otro, al español, al extranjero en general que posee numerosos puntos comerciales en el país: hotelero, manufacturero, inclusive alimenticio, agregando la paulatina penetración oriental que no sólo sucede en México sino en todo el mundo.

Así pues, ésta búsqueda se introduce dentro de un proceso mundial de masas, de desacralización lo cual trae consigo la abolición de los mitos y tradiciones por otros de carácter más homogéneo, fáciles de asimilar; quizás exagero en mis apreciaciones pero considero que este proceso da grandes tropiezos.

Los aciertos quedan ocultos bajo el descontento social, el aumento de la incredibilidad en los gobernantes e instituciones públicas de cualquier índole (salud, vivienda, educativa, etc.) La pérdida de la estabilidad socio económica quizás arroje en saco roto lo ganado. Grandes bloques de la sociedad mexicana siguen estando encuadradas bajo el concepto clasista aunque los grupúsculos se han ido desgajando y se tolera más la crítica. Sin embargo, la tradición provinciana aún necesita un empuje para poder tener un cuadro completo. ¿Qué hace falta? A mi ver, hace falta una abolición de esas clases, mayor apertura y crítica de fondo; una renovación de las instituciones comenzando por la política y educativa, mas en lo social se deben resguardar las tradiciones y fortalecerlas, tener un mejor dialogo con el extranjero, no verlo como invasor, todo dentro de un marco definido y claro.

Latino América ya no puede ser un campo experimental, en el caso de México en periodo de juventud, debe iniciar la reflexión antes de tomar completamente su madurez como entidad social y política para luego dejar de ser espectador o manipulación de los otros y por tanto, proponer con entereza.

10 de diciembre de 2007

Poema intertextual


Yo creí en brumas
como ciego
buscándose en los astros;


pero al errar
he de permanecer
en la isla;
mi estrella no centellea,
duerme,
nada le despierta


al frente el horizonte
divide los misterios,

esta lengua no distingue
el soplo de aquellas bocas;

en la ventana pulula humo,
humo exhalado de mis huellas,
andrajos póstumos
bajo la roca en movimiento;



mirada de alabastro:
el avión está por caer

Juan discierne sus noches,
recuerda a María bajo la arcada
y es arrebatado
tras un velo de luciérnagas ignotas

pasada la corriente,
entre una pared y otra
escurren las flores
una cifra,
signo tallado fuera del templo,
línea que ha dejado de ser curva.

Madrid, 2007






8 de diciembre de 2007

Tentativas por construir una poética

III

El poeta debe buscar la invocación de imágenes en el poema y ésta debe ser continua para mantener la vigencia del signo a lo largo de recorrido verbal. Todo poema es imagen en movimiento por lo que es necesario que ese movimiento sea circular en algunas ocasiones para lograr que las imágenes se precisen, mejor dicho, el movimiento debe ser en espiral de manera que en cada vuelta la imagen se concrete en una forma más depurada con respecto a la anterior hasta llegar a la imagen fundante.

IV

En el uso de símbolos el poeta realiza diversas representaciones del mundo, visión que tiende a ser universal. Los símbolos dotan de mayor riqueza al poema, lo transforman pues los símbolos son vuelta al origen, parte del orígenes de los hombres. El uso apropiado de los símbolos transforma el lenguaje al nombrar la realidad.

Existen dos posturas en el uso de los símbolos. Una que insta a su uso para dotar de mayo significado el poema, volverlo más fuerte al paso del tiempo pero por ello más oscuro a las interpretaciones; otra que pide su uso de manera limitada para dotar al poema de mayor flexibilidad dada por el sentimiento contenido a flor de piel, por una transparencia que permite ver, distinguir y deducir que es lo que se encuentra más allá de nosotros. Mas ni una ni la otra poseen los mecanismos totales para la evocación poética, mediante la economía simbólica, el poema busca ser actual, indagar en la claridad y cierto, una vibración y logra por esas observaciones nombrar, crear nuevos símbolos, nuevas significaciones mas de una manera peligrosa pues la claridad hace el poema sea débil al paso del tiempo. La poesía simbólica es rica en contenido, nos otorga una expresión poderosa frente al paso del tiempo, expresión que como es obtenida por el regreso continuo al origen es cósmica, inmersa dentro de los grandes ciclos, mas por ello es susceptible de no ser captada de manera correcta, de poder perderse en sus significados de asemejar la dureza de una roca, asimismo, los símbolos difícilmente adquieren nuevos significados dado el tiempo que llevan. El poder de no ser fácilmente perecedero es también su perdición. ¿son contrarias estás dos posturas?. No lo creo así, más bien son dos facetas de la poesía, dos caras de la misma moneda. Una complementa a la otra.

El manejo correcto de las dos posturas será como el horizonte durante el crepúsculo o durante el alba, depende del tratamiento, será la anunciación de la noche inminente o el inicio de la luz. En esa línea horizontal en donde la luz y las tinieblas titubean si dividirse o aumentar su preponderancia sobre el otro, momento de lucha aún sin vencedores claros. Poesía que bajo la verticalidad -el ritmo- ascenderá o caerá, es decir, nos hablará del dominio de esto o aquello, sin perder nunca el contacto con esto o aquello.

4 de diciembre de 2007

Tentativas por construir una Poética

I

La Poesía no es la verdad:

es la resurrección de las presencias
Octavio Paz


La Poesía como dice Octavio Paz en uno de sus textos es Memoria convertida en imagen y la imagen convertida en voz. La imagen por ser Memoria contiene el Instante lleno de emoción, una emoción desprendida hacia algo, hacia alguien; una emoción a una ideología, un sueño capaz de dejar de ser sueño y ser realidad palpable a través de la voz pues voz es imagen e imagen Memoria. Así, la Poesía es un sentimiento sublimado en una imagen que a través de movimientos sonoros evoca el Instante cargado de emoción. Toda imagen es una evocación e invocación. La Poesía es el mejor camino hacia el tiempo primordial, hacia el no tiempo: el origen.
El origen es el Instante sagrado, el que nos revela el mundo y nos hace participes de él. El Instante que rompe la homogeneidad del tiempo es sagrado.

Si ésta no es la convicción del poeta, no es poesía lo que de él emana. La Poesía es un medio portentoso para encontrar y vivir en la intemporalidad, para recobrarse en la intemporalidad del Instante sagrado.


II

Si uno deja de creer en una fuerza superior, en una revelación, se obtiene como resultado una visión pesimista de la existencia. El lenguaje es un medio por medio del cual se nos revela lo sagrado. La mayor significación del lenguaje se encuentra en la Poesía pues al tensarlo para que las palabras cobren su verdadero significado el lenguaje se vuelve poético, es decir, el lenguaje se convierte en una revelación de la existencia; si habla de un río, revela la existencia del río; si habla de rocas, revela las rocas; si habla del hombre, revela la existencia del hombre al hombre mismo. Por lo anterior se puede decir que la vida es en si misma un acto Poético pues la conjunción de los instantes tensados revelan al hombre y se puede decir que sólo estos pueden ser llamados instantes. Entonces, si la vida es sagrada, por lo tanto la Poesía al hablar de ésta también lo es.

3 de diciembre de 2007

disculpas

Hace tiempo que no escribo nada es este blog, la razón es por que no tengo conexión a Internet en mi domicilio, la empresa Orange no ha puesto el servicio. En fin, debería estar haciendo los deberes escolares...
Todo ha ido bien por aquí, el frío es agotador con un montón de ropa encima, he escrito un par de textos, y una serie acerca de una Poética propia. Lo pubicaré luego. Quizás cambie el diseño del blog, he entrado en un proceso de revisión de temas.

En fin, me despido.